媒体生态学 是什么？它的起源及社会原因你了解吗？
北美在20世纪60年代的时候，并非处于平静状态，恰恰是那个时期所存在的动荡以及带来的变革，推衍出了一种全新型的视角，用以审视我们自身所处的媒介世界。
社会运动的现实推力
六十年代，北美社会里满是变革力量，从抵制南越战争进而游行，朝着公民权利抗争运动发展延伸开展深入推进。再是到达学校园林里面学生举行抗议活动，社会层面处于情形激烈震荡期间。这些有着大容量规模存在实施开展推行的社会形态运动相关活动，其内部具备的组织架构、动员相关举措以及思想传播发散均特别依靠依赖当时的大众传播媒介，特别突出显著的是电视以及广播这种传播工具设备。大众可以凭借自身看到电视画面里战争残酷性以及街头出现冲突的激烈程度情况，这种现象态势使得学者们必须得去认真严肃对待处置重视一件关系问题核心关键重要要点：传播媒介并不仅仅只是某件事情的记录记载者，它自身本身就在于塑造构建某件事情的经过进程以及公众对于事情的感知领会，它已然成为了社会结构体系里面的一个有着活跃特性变量。
在此同一时间，冷战所处背景之下的意识形态对峙已然达到了顶峰状态。美国与苏联之间展开的宣传战斗，以及核威胁状况下的信息传播行为，致使媒介跟国家权力、国际关系的联系在空前的程度上紧密起来。媒介系统不再被予以简单地当作信息通道看待，而是被视作国家实力以及政治博弈的延伸场地范围。这样一种宏观层面的政治压力，直接促使学术界去思索媒介作为一个系统，怎样与更为庞大的社会、政治系统展开复杂的相互作用活动，而并非仅仅只是研究其内部的信息传递所产生的效果。
技术浪潮的深刻烙印
那个时代最显著的特征是科技的飞跃，彩色电视在美国家庭迅速普及，卫星通信开始连接世界，计算机技术虽处早期但已显露潜力，这些并非孤立的发明，它们在根本上改变了信息的传播速度、范围与呈现方式，电视把全球新闻实时带入客厅，让“地球村”的概念有了技术基础，技术本身成了塑造文化形态和环境的关键力量。
对于这些不断快速变化、每日都有新进展的技术，那时的学术界生出了一种急切的感觉。有以哈罗德·英尼斯以及马歇尔·麦克卢汉作为代表的学者，开始把技术自身当作研究的核心。他们发出疑问：印刷术塑造了什么样的社会逻辑？电视这种所谓的“热媒介”又是怎样重新组合了人类的感官比例？这种研究跳出了传统传播学的“内容效果论”的架构，转而剖析传播技术的物理属性以及符号特性怎样深远地、不知不觉地改变文化自身。
学术脉络的交叉融合
媒介生态学的诞生不是毫无依据地冒出来的，它是深深扎根于当时已然存在的人文跟社会科学的那块土壤之中的。社会学、人类学、历史学里面对于技术与文明关系的那种经典般的探讨，像刘易斯·芒福德写关于“技术与文明”的那部著作，这给媒介研究送去了丰富的思想方面的资源。刘易斯·芒福德针对技术史与城市生活的宏观维度的解析，英尼斯以及麦克卢汉等一些人直接把它吸收掉，还把这个视角运用到具体的媒介的分析当中，这样就连接起了宏观的历史跟微观的媒介研究 。
在传播学内部，占据主流的效果研究模式，受到质疑，因其过于聚焦短期且可测量的效果。行政研究模式，同样受到质疑，因其过于聚焦短期且可测量的效果。一些学者感到，这种范式无法解释媒介带来的文化变迁，那种长期的、根本性的文化变迁。因此，他们尝试引入生态学思维，将媒介视为一个整体环境来研究，那个有机的、各部分相互关联的整体环境。他们还尝试引入系统论思维，将媒介视为一个整体环境来研究，那个有机的、各部分相互关联的整体环境。这种范式转换，为理解媒介的复杂影响开辟了新的理论空间。
核心先驱的关键贡献
有着奠基性的是哈罗德·英尼斯的研究，这位加拿大学者，从经济史研究转向了传播史，提出了“媒介偏向论”，他深入分析了莎草纸、石碑、印刷机等不同媒介，在时间上的持久性或空间上的扩展性方面的偏向，还论证了这些偏向，如何决定了帝国或文明的统治结构、知识垄断与社会形态，他的工作，将媒介技术与宏大的历史进程直接挂钩。
马歇尔·麦克卢汉于公众领域，促使媒介生态思想迈向高峰，他提出“媒介即讯息”、“地球村”等响亮又具争议之命题，麦克卢汉着重指出，媒介最关键之影响源自其形式自身，并非其承载之内容，电视作为一种重要之媒介，其意义远超播放之任一具体节目，因它改变了人们的感知模式以及社交方式，他的思想虽常被批判为“技术决定论”，但还是极大地激发了公众以及学界针对媒介本质的多方思考。
理论范式的正式确立
由先驱们进行铺垫后，媒介生态学渐渐发展出自身特有的研究范式，其核心是一种具备整体性以及关联性的思维方式，它要求研究者不能仅仅单独地去看待一家报社或者一个电视节目，而是要把它置于含政治、具备经济、拥有文化、涉及技术等多种力量合成的生态之中，去考察媒介与个人之间、关联媒介与媒介之间、存在媒介与社会之间的多重互动关系。
这一范式，也明晰地跟主流的美国传播学研究划分开来，以威尔伯·施拉姆作为代表的传统学派，着重于传播的线性过程、效果测量以及受众行为，而媒介生态学更带有人文批判色彩，关注传播技术当作一种环境，怎样长时间形塑人类的文化、价值观以及认知习惯，它将传播过程视作人类社会总过程里不可分割的一部分。
全球视野的多元发展
媒介生态学在后续发展进程里，产生了不一样的研究侧重点。有以美国学者像尼尔·波兹曼、约书亚·梅罗维茨等作为代表的流派，它承接了芒福德、英尼斯和麦克卢汉的脉络，着重于探究媒介技术环境对人类文化、行为以及社会结构的具有根本性的影响，能够称作“媒介环境学派”。
在中国，有邵培仁、崔保国等学者提出了“媒介生态学”，它更多地借鉴了生态学概念，侧重于研究媒介自身的生存与发展状态，他们关注在特定社会政治、经济与市场竞争环境下，各类媒介组织如何竞争共存、互动演化，构建起一个产业生态系统，这两种路径各有侧重，共同丰富了全球范围内对媒介与社会关系的理解。
现今处于这样一个，当前是算法占据主导地位，同时平台存在垄断情况的数字时代，回顾那段历史，你觉得六十年代时期诞生的媒介生态学思想，它最大的现实启示到底是什么呢？欢迎于评论区域交流分享你的看法见解。
