碰瓷儿原来是古玩行话，老北京人为何爱说碰瓷儿？

提到“碰瓷”，不少人觉得这只是现代社会的产物，实际上它的历史可以追溯到上百年前的老北京，并且一开始就是精心设计的讹诈买卖。

碰瓷的行话起源

碰瓷，起初是古玩行的特殊用语，专门指代一种诈骗手段。在清末民初那会儿的北京，有一些无所事事的人，会将带有暗裂的瓷器或者价格低廉的仿制品拿在手里。他们特意在比如庙会、车站这些人流量大的地方守候。把器物有意放置在行人会经过的拐角处或者道路正中间。一旦要是有人不小心碰到，致使器物破碎开裂，他们马上就上前去纠缠不休要求赔偿 。

这种行为被叫做“碰瓷儿”，这形象地勾勒了“碰”跟“瓷”的融合，齐如山在《北平土话》里把它记成“碰词的”或者“碰磁的”，还指明这是“闲子”（也就是无业游民）的一种谋生办法，他们专门选在人多挤拥的地方动手，借助人们怕事、赶时间的心理来实施勒索 。

清末的职业碰瓷者

光绪末年的时候，碰瓷逐步发展成了某些人为之的固定职业。那个时候，老北京崇文门大街有个被叫做瓷儿张的人物，他原本是满洲旗人之后裔，家庭境况变差之后，就在前门火车站所在区域专门去讹诈刚下火车的外地旅客。他的手法娴熟，手里拿着破旧瓷瓶，瞅准目标后就假装被撞，瓷瓶随即落地。

“瓷儿张”专门挑选那些对人生地不熟的外地人进行下手，这些被挑选的外地人，往往是为了能够息事宁人，所以宁愿赔上一些钱财以便可以尽快脱身。这样的情况致使他的讹诈行为屡屡取得成功，同时也反映出了在那个缺乏有效治安管理的年代里，为何这种低成本犯罪能够广泛流行，进而成为了部分无业者的生计获取来源。

碰瓷遇到硬茬的下场

然而，“瓷儿张”所从事的行当，并非在任何时候都能够顺遂无阻。有一回，他瞅见了两位穿着得体的山东旅客，于是再次施展惯用的手段，撞向对方并故意摔碎了瓶子。然而没想到，另一方竟是光绪皇帝的御前侍卫张鹏举，是一位具备高强武功的“武献显将军”。张鹏举立刻就看穿了这场骗局，不但没有给予钱财，反倒把“瓷儿张”狠狠地揍了一顿。

这回的遭遇致使“瓷儿张”断掉了三根肋骨，脚骨同样遭到踢伤，进而卧床长达三个月。此一真实的案例表明，虽说碰瓷者所借助的是大多数人的软弱心态，然而只要碰到懂行或者强硬的对象，那其骗局就会瞬间宣告破产，甚至还有可能招来严厉的物理层面的反击，风险实际上并不低的情况啦。

民国时期的地域与形式扩展

步入民国时期，碰瓷行径于京城范围之内进一步蔓延开来。天桥之地、大栅栏区域、王府井地段、琉璃厂所在之处等那些繁华的商业区域纷纷成为了一个样，还有各大庙会以及新兴的劝业场，统统变成了碰瓷之人的聚集之地。这些地方人流如同穿梭般密集，人员成分复杂多样，从而给碰瓷行为的实施给予了绝佳无比的掩护条件机会同时还提供了数量众多的潜在目标对象。

与此同时，碰瓷所用道具不再限于瓷器，为方便携带与行事，当时价格不低且易碎的带有西洋特色的物件，像水晶眼镜、钢笔、八音盒、进口香水瓶等开始流行，这些新道具更小巧，在拥挤时更易“意外”摔碎，讹诈借口显得更“现代”、更“高档”。

与时俱进的讹诈手段

跟着社会交通工具产生变化，碰瓷的手法也处于更替翻新态势。民国中后期阶段，自行车于城市里的数量慢慢增多起来，一种新的碰瓷类别就随应而生了：特意跟自行车产生轻微碰撞状况，而后假称自身存在受伤情况或者物品出现损坏情形，朝着骑车的人索要赔偿款项。这简直算得上是现代“车碰瓷”的早期初步形态了。

这样的改变表明了碰瓷者具备的“适应性”，碰瓷者往往能够找寻到当下当中极具价值、极易引发纠葛的事物作为载体去开展诈骗行为 ，从处于静态的摆放瓷器，转变到处于动态的自行车相撞情况，其中的核心逻辑一直都没有发生改变 ，也就是制造出一道看似是意外产生的小型遭难情况，借助对方出现的慌张以及责任无法辨别清楚的状况来实施敲诈情形 。

对现代社会的警示与反思

就算往昔街头那“碰瓷儿”的情景如今已很少出现，但若仔细观察，会发现其核心的讹诈逻辑于当下社会正借着各式各样的新形式持续着，像道路交通里的故意碰撞行为，消费场合中的恶意索赔举措等。知晓这段过往经历，能够助力我们明晰这类行为的实质究竟是什么：它们并非毫无缘由的突发新奇想法，偏偏就是有着历史沿袭演变的诈骗模式 。

对这类行为加以防范，重点在于要维系冷静，得存留好证据，还得赶快向公权力去寻求帮助才行。不管时代怎样发生各种变化，借助他人的善意以及由于畏惧而产生的心理去施行勒索的这种行为，一贯总是需要社会提升警惕程度并且果断将其抵制住的。历史所给予的教训明白揭示给我们，就所有违背道理进行讹诈的每一回的妥协，都极有可能去助长下一回的那种欺诈行为的。

从往昔老北京的那个被称作“瓷儿张”的存在，辗转至当今社会有着的林林总总骗人手段，这里暂且说各种诈骗，您觉得针对这般借助人性之中存在的弱点进而实施讹诈的行径，于个人层面以及社会层面而言，最为有效的应对策略分别究竟是什么呢？欢迎您来分享自身的看法。